Historia de San Joaquín de Carabobo

  Pauta fundacional hispana establecida desde 1620   Caso del pueblo de San Joaquín de Mariara a fines del siglo XVIII Evencio Díaz El pasado 3 de noviembre, en el marco del evento cultural Filuc 2017, se realizó la II Jornada de Historia Regional de la Academia de Historia del estado Carabobo, con el foro inaugural denominado, Mitos y Realidades de la Fundación de la Nueva Valencia, cuyos panelistas mostraron sus puntos de vista de la siempre polémica fundación de la ciudad capital carabobeña, en el siglo XVI. Esperamos, que el camino emprendido por el académico, Luis Cubillán Fonseca, a través del estudio de los primeros encomenderos establecidos en la provincia de Tacarigua, dé frutos semejantes a la aclaratoria presentada en 1934, por el Dr. Ambrosio Perera (1904-1977), sobre el caso de la fundación de Carora (1569). En la segunda década del siglo XVII, el abuso y servidumbre instaurado por los encomenderos, y su oposición de reducción, a la población aborigen sob

  Pastores de San Joaquín: patrimonio cultural de Venezuela Evencio Díaz Se ha recibido con mucha alegría la decisión del Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), Caracas,   en la cual el próximo 24 de noviembre la Agrupación Religiosa Cultural, Los Pastores de San Joaquín (1920), junto a los Pastores de Aguas Calientes (final del siglo XIX), El Limón (1914), Chuao (1925), Los Teques (1996) y los de Boconó, recibirán la certificación que los acreditará como, Patrimonio de la Nación. Con esta determinación la expresión cultural logra un nuevo reconocimiento después de haber sido declarada patrimonio municipal (Decr. Nº 0021-2001, Agosto 29) y del estado Carabobo (Decr. Nº 2331, 2004 Junio 17), que, por un lado, debe contribuir a fortalecer la identidad e idiosincrasia que une a los sanjoaquineros como colectividad, y por el otro, también, ha de garantizar la continuidad y permanencia de la manifestación cuya divulgación es una herencia sociocultural de carácter folclórica.

Evolución político-territorial de San Joaquín (1802-1983) Evencio Díaz Para un conocimiento adecuado en los estudios de nuestra historia local, es importante tener en cuenta las referencias histórico-territoriales que denota la demarcación geográfica implementada por la administración pública, asimismo, las denominaciones y divisiones, que va tomando la localidad a lo largo de la historia. Nuestro propósito es presentar un esquema que describa sumariamente la evolución político-territorial del Municipio San Joaquín, hoy de Carabobo y ayer de Valencia, tomando en consideración la dialéctica de continuidad y ruptura, planteado por el historiador, Germán Carrera Damas (1930). Al desconocer lo antes descrito, podríamos caer en grandes imprecisiones en la interpretación y compresión del proceso sociohistórico local. En el caso particular de San Joaquín hemos tenidos algunas distorsiones que tiende a generar afirmaciones, que se alejan de la realidad histórica.        

Esquema Histórico Iglesia Parroquial de San Joaquín Con ocasión de la celebración de los 235 años de su creación Evencio Díaz   De la notable visita pastoral del Obispo Mariano Martí (1770-1792) por su extensa Diócesis de Caracas, dejó la prevención (Providencia 1781, Diciembre 3) de crear una nueva parroquia o curato, tras su paso por la jurisdicción de Guacara, la cual se materializó con la firma del Auto de Erección Canónica registrada el 18 de noviembre de 1782. Esta fecha genésica derivó en la formación de la Región Histórica de Mariara (1782-1957), concepto que facilita el estudio adecuado y la elaboración de un conocimiento verificado de San Joaquín.   Con la creación de la Parroquia de San Joaquín, hoy Nuestra Señora del Carmen, se instauró la primera institución de la nueva estructura social de poder local, que durante su vigencia ha sufrido dos desmembraciones territoriales: la creación de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen de Mariara (1957) y la erecc

Centro Cultural Dr. Manuel María Zuloaga   Evencio Díaz En diferente momento histórico el Municipio San Joaquín ha tenido intentos de organización cultural, social, deportivo o recreacional, las cuales son una demostración del grado de conciencia social de algunos de sus habitantes. Desde 1942 se tiene noticia de estas iniciativas, muchas veces tuvieron carácter efímero, cuyos ensayos culminó con la creación del Centro Socio Cultural San Joaquín, en 1979. Pero en ese transcurso se destacó la fundación de un Centro Cultural en 1946, que se denominó, “Dr. Manuel María Zuloaga”. El historiador cultural, y valenciano, Luis Augusto Núñez (1907- 1979), en su obra sobre, Génesis y Evolución de la Cultura en Carabobo , dedica la quinta parte del tomo I acerca del tema y señala que: “Fecunda es, sin duda, la misión integradora que realizan en el albor de las sociedades, y aún al correr de los tiempos –cuando se enmarcan en las vitales preocupaciones de los pueblos- los centr

  Día de la Panela de San Joaquín Evencio Díaz*         El famoso bizcochuelo que, identifica a la localidad de San Joaquín de Carabobo, es una exquisita expresión gastronómica del folclor venezolano cuya fórmula o receta forma parte del variado mundo de preparación de la dulcería criolla, que durante mucho tiempo ha logrado posicionarse en las mejores preferencias del público consumidor. Esta manifestación de tradición oral consiste en una torta elaborada con harina, huevos y azúcar, además del secreto muy particular, que se ha conservado y transmitido de una generación a otra por las familias o  industrias caseras.     Los orígenes de las Panelas están íntimamente unidos a los principios de conformación social del pueblo de San Joaquín, cuando un grupo de familias blancas de origen vascos procedente del pueblo de Maracay (1701) impulsaron la fundación de “San Joaquín de Mariara”, en 1795, en la jurisdicción de la iglesia parroquial, que había creado el Obispo